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A la Ciencas Naturales le preguntan sobre guerras, etc, al no saber qué responder se dan anomalías.

Supuestos metafísicos → duda sobre lo trascendente.

El hombre es constructor de todo, se expresa en el Siglo XVIII.

Nuevo suelo de condiciones, Revolución inglesa e industrial, se da gracias a la máquina a vapor. Revolución Francesa, se da el triunfo del capitalismo. Antes se da el insumo - producto (producto manufacturado), al meterse el capitalismo se transforma la industria.

Hay un nuevo movimiento que el paradigma mecanicista no puede explicar. Cómo explicar el calor en movimiento mecánico. Anomalía paradigma energético.

En relación con las transformaciones sociohistóricas más significativa del Siglo XXI.

En 1970 sufre una transformación debido a la informatización.

Los espacios destinados al área agro ganadera quedan más despoblados, se da el hacinamiento en las ciudades, que no tienen las mejores condiciones de vida.

Las ciencias de la vida vienen para solucionar problemas a la burguesía.

Cada uno de nosotros como ser humano entramos en la evolución del ser humano.

Filogenosis (cambio ya establecidos) y Ontogenosis están entrelazados.

Distancia entre ideales e igualdad con realidad efectiva, eso se llama cuestión social.

Siglo XIX, en Revolución de las comunas de París el discurso era distinto a la realidad.

Nacimiento de las Cs. Sociales, ya había intervenido en problemas, pero el problema social persiste y se hace más grande, por las enfermedades mortales, como la prostitución, delincuencia, etc. Nace, en principio por estas enfermedades. Primera discplina (1873): psicología (se ocupa de individuo en la sociedad) y sociología (se ocupa del grupo social).

Funciones sociales: derecho a la salud, a la vivienda, etc. En adelante políticas públicas del Estado.

Teconología de intervención: Biopolítico y antopolítico.

Nuevas funciones del Estado, garantizar los derechos a la salud, educación, etc. Son posibles por los desarrollos de las distintas técnicas científicas. Similar al Estado Feudal y a la Iglesia. Tiene la finalidad de proveer al Estado de tecnología de intervención que garantice el bienes de la sociedad.

La biopolítica controla la población por medio de estadísticas, se da un rumbo totalizante (cuerpo social) e individualizante (cuerpo individual).

Las tecnologías totalizante pretenden controlar las situaciones de riesgo social. Se basa la regulación del cuerpo social. La otra tecnología (individualizante) va a operar sobre el cuerpo del individuo. Situaciones de peligrosidad, ejemplo: la medicalización.

Para poder regular la vida construye parámetros (que es lo que está bien, que está mal). El desarrollo de la medicina comandan la salida de la cuestión social a fines del Siglo XIX con dos modalidades para intervenir: alienismo y el higienismo, prevención, adquisición de hábitos de higiene que pueda prevenir enfermedades y futuras epidemias, tiene que ver con el criterio de separar, operar aislando y/o asilando.

Las Ciencias Sociales nacen junto a la epistemología, el método es la garantía de construcción, cualquier persona que usa el método llega a la misma conclusión, es verdadero, objetivo, neutral, universal. Las cs. Naturales, tanto las de la materia inerte y nativa, se adaptan a las prescripciones de la epistemología positivista, sus objetivos de estudio son observables, son hechos positivos, medibles, manipulables.

Con el mismo modelo nacen las Ciencias Sociales, sea individual o social, mismos parámetros de la epistemología positivista. Problemas epistemológicos (¿Es posible el conocimiento del objetivo neutral?), político (la lucha de poder), sociológico (lo propio de las relaciones humanas), noseológico (del conocimiento) y metodológico (cómo utilizar un método pensado en el laboratorio). Les permite predecir y explicar los fenómenos.

La academia fue fundada para responder a las exigencias de las creaciones de modo científico y experimental, pero ligada al poder político y a la ideología.

El presente es visto como un momento más complejo que las épocas anteriores, se inventa una estrategia, este presente es más que el pasado. La otra estrategia: Separar oriente de occidente y la otra es oponer individuo - sociedad, es intereses sociales y los individuos que se acomodan al orden o la culpa la tienen los individuos, son anormales. Estas tres estrategias son para naturalizar las relaciones de poder que tiene el capitalismo.

Las revoluciones inglesa y francesa significaron el fin de la hegemonía política de la nobleza y la caída del Estado absoluto: la Revolución Industrial significó el surgimiento de la producción sobre la base de la máquina de vapor, lo cual implicó el trastocamiento de las relaciones sociales de producción. Ambos procesos le plantearon interrogantes sobre las ciencias.

Las repercusiones de la Revolución Industrial no se hicieron sentir de modo claro hasta 1830/40.

Se produce un cambio cualitativo en el modo de producción. Ese proceso concluye con la construcción del ferrocarril y la formación de una industria pesada en Inglaterra. Este dio un lugar indiscutible a la ciencia. Los franceses inventaron el telar de Jacquard y la Escuela Politécnica, los alemanes instituciones para la enseñanza de la técnica.

Inglaterra posee además una economía fuerte y un Estado agresivo con una armada que le posibilitaban apoderarse del mercado de sus competidores.

Técnica: Es un conjunto de conocimientos adquiridos por la experiencia y puestos al servicio de la pregeneración o transformación de una cosa o proceso.

Tecnologia: Campo de la industria química y alude a conocimientos científicos aplicados a la producción de mercancías.

El paradigma tecnológico es un conjunto de innovaciones incrementales cuyas transformaciones permiten el aumento de la productividad y la acumulacion de capital modificando pero no transformando la matriz insumo-producto.

Entre 1830 y 1850 la producción de hierro en Inglaterra se triplicó, lo mismo ocurrió con la de carbón, esto se debió al tendido de vías.

Las transformaciones científicas están vinculadas a nuevas maneras de plantear problemas, nuevos campos de investigación, nuevos procedimientos, nuevos instrumentos teóricos y prácticos.

La ciencia aplicada sería un proceso que a partir de los avances de la ciencia básica intentaría resolver ciertos enigmas que propone la sociedad o la naturaleza.

La creación de instituciones en las que la comunidad científica pudiese desarrollar sus hipótesis, debatir y actuar fue esencial para la construcción de paradigmas científicos.

Siglo XVIII y XIX tres tradiciones científicas: la alemana, francesa e inglesa.

Se abrió un nuevo campo: el de la electricidad o electromagnetismo. Lo más importante fue el descubrimiento de las leyes de la termodinámica, las relaciones del calor y la energía.

El paradigma newtoniano había estudiado una forma de movimiento: el mecánico, ciencia física y mecanicismo habían llegado a coincidir, ello implica que un fenómeno no podía ser explicado científicamente, e incluso no podía ser ubicado en el campo de las ciencias naturales.

El mecanicismo es la reducción de todos los fenómenos naturales al funcionamiento de una máquina gigantesca, en la cual cada pieza está determinada por las demás. Todo hecho es rigurosamente determinado por otros y determina en forma precisa los hechos posteriores.

Los problemas surgieron porque el calor, la luz, la electricidad, el magnetismo, eran considerados sustancias, es decir, materias sutiles, fluidas e imponderables, que constituyen la materia de los cuerpos.
Pronto, estas explicaciones entraron en crisis: al mecanicismo se le oponen el energetismo, por la de la constitución electrica.

Con el desarrollo de la Revolución Industrial surgió la necesidad de investigar esas nuevas formas de movimiento de la materia y el uso de las mismas para las necesidades de producción. La máquina a vapor impulsó el estudio de una nueva forma de movimiento: la térmica.

Desde la Revolución Industrial en adelante, las máquinas tienen un propósito distinto: la modificación de la materia de la cual se obtiene el producto. Esa transformación debía ser hecha con el menor gasto de energía posible.

A partir de la primera Revolución, el conocimiento científico se transformó de modo creciente en un insumo clave para el desarrollo tecnológico.

Los “elementos” son concebidos y definidos por Lavoisier como la última particula de la naturaleza, que ha sido aislada hasta ahora por medios experimentales. A partir de entonces la química crea su objeto, fabrica su propio universo.

Nacimiento de la fisiología, es necesario pensar que se trata del momento en que los conceptos médicos se separan.

El laboratorio se constituye en un lugar de observacion y experimentacion, un lugar donde se elabora la química del fuego en continuas experiencias.

Las ciencias físicas y la química estudian fenómenos naturales en los que la materia aparece como inanimada.

Copérnico le quitó al hombre la idea de que habita en el centro del universo, Darwin le mostró que era un ser de la naturaleza como cualquier otro y la de Freud le indicó que la conciencia y la razón no son los únicos mecanismos que guían sus acciones.

A finales del Siglo XIX nace la epistemología, sustituye paulatinamente a la denominada teoría del conocimiento.

Sostiene que el único conocimiento que puede aceptarse como válido es el cient´fico y que tal conocimiento solamente puede surgir del trabajo riguroso realizado sobre los “hechos positivos” a través del método científico.

La epistemología tiene como tarea el estudio del lenguaje, los empiristas lógicos emprendieron la tarea de superar la metafísica mediante el análisis lógico del lenguaje, por ello se llama “empirismo lógico”.

La observación supone de tres requisitos: efectividad, repetibilidad e intersubjetividad.

La inducción se basa en experiencias y éstas siempre son relativas a un espacio-tiempo, de modo que nada garantiza su constancia en el futuro.

La ciencia no avanza por observaciones sino que parte de teorías que presentan o plantean problemas, esta respuesta es una hipótesis.

Las condiciones de vida y trabajo en Europa y América producen el estallido del o que se conoce como Ciencias Sociales, como la “cuestión social”.

“Enfermedad social”, una enfermedad a su vez física y moral. Los remedios debían ser también de esos dos tipos. Se trata de saber cuáles son por un lado, a nivel poblacional los índices de mortalidad, morbilidad, etc.

Eugenesia: Principios básicos de la herencia, tiene fuerte fuerza en los individuos y también lo adquirido por la experiencia: El progreso de la especie depende de la selección natural y del triunfo de los aptos. La modernidad ha reemplazado la selección natural por la selección artificial.